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  • 噶玛噶举 咏给明珠多杰仁波切关于依止上师的问答

    .,它在乎的是能否采到花蜜.一但进入实修阶段,就应选择自己具有信心,可以依止而领受教法的主要上师,并且要能把握一切修持的精华,要点,专一的来修持.同时也要观想:主要的上师是一切上师的总集,一切上师的...

    咏给明珠多杰仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301944011.html
  • 诸佛菩萨的禅定

    概念 要明白一切名词概念 都是对治我们贪嗔痴慢疑的 让我们放弃一切自私自利的念头以及对无浊恶世的执着 明白这个道理以后 剩余的就是如何去利益众生了 在现实当中利益众生就是我们常说的实修实证了  我们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112049495.html
  • 原始佛教与现代生活

    一“菩提道次第”,必定能够解脱烦恼、三毒,达到自在、无执的境界。  经由学者专家的精当剖析,我们或许已对原始佛陀的教诲有了基本的信心,然而,其“实修要领”究竟如何呢?张大卿居士在一次题为“学佛次第”的...奏效的;而是对应不同外在状况时,即必须将看似死板的教理、经文,灵活地运用。在实修之际,除了上述的正确态度外,原始佛教中还有一种被称之为“毗婆舍那”的“四念处”修法。此“四念处”一直是佛世时代及上座部行者...

    朱纪忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22340665839.html
  • 甘丹圣教增广愿文

    是一人实修教,定解遮破诸恶行,愿增善慧胜者教! 教法三藏之听讲,证法三学之实修,稀有智成之行传,愿增善慧胜者教! 外声闻行寂调相,内具生圆瑜伽力,显密妙道顺无违,愿增善慧胜者教! ...

    夏坝仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083570468.html
  • 噶举传承经典

    世旺秋多杰(Wangchuk Dorje 1556~1603)都是著名的大禪师并对实修有很重要的论著。第三世让烱多杰(Rangjung Dorje 1284~1339),第七世确札嘉措(Chodrak ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384173954.html
  • 历史的一点暗示

    自具足,本自清净”,应该可以推导出什么是方法; 另外也似乎可以以此做为检验实修效果的标准之一。 许多人对于“清净”理解有误差,有的以为六识不出门是清净,其实是无记空;实际上,比如眼见洁净的玻璃和眼见...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 绍云长老:修禅首先需看淡名利,心里清净

    记者:您觉得此次活动与往年最大的不同之处在哪里 绍云长老:今天在这里举办第三届的机锋辨禅活动,是为了更好地弘扬禅宗文化,这体现了我们出家人对禅宗的重视和深刻认识。这次活动的辩手的水平有所提高,通过现场可以看出来,有些辩手在实证实修上是有所修为的;同时,比赛的形式也有所变化,相较于往年更加注重辨手个人水平的发挥,可以判断出他对禅的体悟是否落到了实处,还是只停留在表面上。 记者:这一活动对...

    佚名

    |佛教观点|

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  • 第十九期一宿觉禅修营在江苏南通普贤寺圆满举行

    永嘉禅法,促进了两地佛教文化的交流与融合。营员中有一部分具备了深厚的教理基础,从这次侧重实修的禅修活动中不但加深了对理论的体悟,更学会了从每一个言行举止起心动念中如实了知自心。普贤寺的义工们多数都是第...

    法师|禅修|宿觉禅修营|南通|义工

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/135555325780.html
  • 二十一世纪汉传佛教新契机

    的两大类;若从思想内涵上来谈,汉传佛教应是指中国祖师,依著汉译的佛典理解佛法,实修之后所形成的特定修持风格,及特定对佛法的认识,乃至对整个佛法所作的一种具有判摄意义的整理与总持。所以精确的讲,汉传佛教...二大宗,而中国不但继承了这些,同时还发展了很多印度所没有的宗派,这是从多元到融合、消化后的再多元化,这在今天的世界佛教发展中,是相当独特而可贵的。尤有进者,这些新成立的宗派,也差不多都有实修实证的历史...

    法藏法师

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  • 大小二乘间差别的要点

      吉弗里霍普金斯作  李胜海居士译   1.达赖喇嘛开示说应将多闻、实修与善心相结合,故唯于诸乘差别获得多闻是不够的。  2.分辨诸乘的基本目的是为发起善心,了知诸乘差别的暂时目的是为利于实修  小乘与大乘  3.可从宗派与道两方面来区分“小乘”与“大乘”。  4.一个行人可以是持大乘宗见而住小乘道者,如往昔的大阿罗汉。故此有人能持大乘宗见而暂时不能生大乘道。  5.小乘二宗(毗婆娑与经部)...

    李胜海

    |佛学论文|因明|五明|

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